ان الغيبة والنميمة من الامور السيئة التي نهي عنها الدين الاسلامي ووضح ذلك في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة فان الغيبة من الاغتياب اي ذكر امور مكروها بشخص غير جالس مع المجموعة واذا كانت هذه العيوب ليست به فهو يعتبر بهتانوان الغيبة والنميمة من اسوء الصفات التي يتصف بها الانسان فقد وصفها الله سبحانه وتعالي من يتحدث عن اخية في غيبته وكانه يأكل لحم اخية ميتا فقال تعالي أيحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه) فان هذه الآية تدل علي مدي عاقبة النميمة يوم القيامة فهو من جنس العمل فيجب البعد عن هذه الصفة السيئة ومن اكثر الاسباب التي تدفع الناس الي الغيبة والنميمة هي الحسد فهو يحاول انقاص شان الذي يغتابه امام الاخرين حتي يظهر نفسة ويشعرهم انه هو الافضل منة في الصفات فهناك قسمان مختلفان للغيبة وهي الهمز والغمز الهمز ان يتحدث عن الشخص بطريقة صريحة ويذكر العيوب مباشرة ويذكر كل ما يسيء هذا الشخص بالقول اما الغمز اي انه يصدر بعض الاشارات والحركات ليفهم من حوله المقصود من امامهم الغيبة ويوضحها عن طريق الاشارات

بعض الآيات القرآنية التي توضح الغيبة والنميمة :

أقتباسات عن الغيبة والنميمة

مثل انجليزي

من يثرثر لك سوف يثرثر عليك

مثل فرنسي
اللسان الطويل دلالة على الغيرة

احمد الشقيري
ستختفي الكثير من المشاكل إذا تعلم الناس الحديث مع بعضهم البعض أكثر من الحديث عن بعضهم البعض !

قد ينجو الانسان من ثعبان ولكنه لا ينجو من النميمة. – شيشرون.

كلام النمام مثل الفحم ، فعندما لا يحترق تراه يسود. – مثل اسباني.

ما من فضيلة تعجز النميمة عن أن تطولها. – شكسبير.

النميمة لا تقرب مودة الا أفسدتها ولا عداوة الا جددتها ، ولا جماعة الا بددتها.

لو كان الذين يغتابونني يعرفون تماما ما هو رأيي فيهم لكانوا تمادوا في اغتيابهم. – ساشا غيتري.

لم أجد شيئا أثقل من كلمة السوء ترسخ في القلب كا يرسخ الحديد في الماء. – لقمان الحكيم.

من نم أيك نم عليك. – مثل عربي.

من يغتب في حضرتك يغتبك. – مثل عربي.

ليس ثمة أسرع وأقبح من النميمة. – شيشرون.

عندما يعوي الذئب يرفع رأسه نحو السماء. – حكمة ألمانية.

لست عن نفسي براض فلم أتفرغ لذم الناس. – الربيع بن خثيم.

استح من ذم من لو كان حاضرا لبالغت في مدحه ، ومدح من لو كان غائبا لسارعت الى ذمه. – حكمة عربية.

الشتيمة ولا النميمة. – ميخائيل نعيمة.

المعري

ن جالسَ المغتابَ فهو مغتابُ … لستُ على كُلِّ جنىً يعتابِ

لا تقطعِ الحينَ مغتاباً لغافلةٍ … من النفوسِ ولا تجلسْ إِلى السَّمَرِ

صالح عبد القدوس

قلْ للذي لسْتُ أدري من تلوُّنه … أناصحٌ أم على غِشٍّ يدا جيني ؟

تغتابني عندَ أقوامٍ وتمدحُني … في آخرين وكلٌ عنكَ يأتيني

هذان أمران شَبَّ البَوْنُ بينهما … فاكففْ لسانكَ عن ذَمِّي وتزييني

ابن الجوزي

الواجب على العاقل أخذ العدة لرحيله ، فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه ، و لا يدري متى يستدعى ؟ و إني رأيت خلقاً كثيراً غرهم الشباب ، و نسوا فقد الأقران ، و ألهاهم طول الأمل . و ربما قال العالم المحض لنفسه : أشتغل بالعلم اليوم ثم أعمل به غداً ، فيتساهل في الزلل بحجة الراحة ، و يؤخر الأهبة لتحقيق التوبة ، و لا يتحاشى من غيبة أو سماعها ، و من كسب شبهة يأمل أن يمحوها بالورع . و ينسى أن الموت قد يبغت . فالعاقل من أعطى كل لحظة حقها من الواجب عليه ، فإن بغته الموت رؤى مستعداً ، و إن نال الأمل ازداد خيراً .

أبو حامد الغزالي

إن مشاهدة الفسق و المعصية على الدوام تزيل عن قلبك كراهية المعصية، و يهون عليك أمرها، و لذلك هان على القلوب معصية الغيبة لإلفهم لها، و لو رأوا خاتما من ذهب أو ملبوسا من حرير على فقيه لاشتد إنكارهم عليه، و الغيبة أشد من ذلك! ـ

الغيبة رسول الشـرِّ بين البشر

مصطفى لطفي المنفلوطي

محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ((أتدرون ما الغيبة؟)) قالوا الله ورسوله أعلم ، قال : ((ذكرك أخاك بما يكره)) ، قيل إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته))(رواه أبو داود) .. أي : قال عليه ما لم يفعل .

محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : قلت للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة ـ ((فقال : لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته)) ، قالت : وحكيت له إنسانـًا فقال : ((ما أحب أني حكيت إنسانـًا وإن لي كذا وكذا))(رواه الترمذي)

اذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به، ودَع منه ما تُحِبُّ أن يَدَع منك
ابن عباس

عمرو بن العاص
مرَّ على بغل ميِّت، فقال لبعض أصحابه: (لأنْ يأكل الرَّجل من هذا حتَّى يملأ بطنه، خيرٌ له من أنْ يأكل لحم رجل مسلم)

إنَّ أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكرًا لخطايا الناس
محمد بن سيرين

أبو حامد الغزالي
الغِيبة، هي الصاعقة المهلكة للطاعات، ومثل من يغتاب كمن ينصب منجنيقًا، فهو يرمي به حسناته شرقًا، وغربًا، ويمينًا، وشمالًا

قتيبة بن مسلم
اغتاب رجلٌ رجلًا عند قتيبة بن مسلم، فقال له قتيبة: أمسك أيها الرجل، فوالله لقد تلمَّظت بمضغةٍ طالما لفظها الكرام

لو كنت مغتابًا أحدًا لاغتبت والديَّ لأنَّهما أحق بحسناتي
ابن المبارك

في كل غيبة يا فاطمة تموت بعض من خلايا قلبي، و أخشى أن أقابلك يوما بقلب كامل الموات. - محمد المنسي قنديل